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政治与行政学专家

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一、个人简介
中国论文网 http://www.xzbu.com/2/view-3521146.htm
  张星久,武汉大学政治与公共管理学院副院长、教授,博士生导师。现任湖北省政府参事室参事,中国政治学会理事,湖北政治学会副会长,武汉大学湖北发展问题中心教授,广州大学廉政中心研究员,《中国大百科全书》之《中国政治制度史》分卷主编。曾任日本同志社大学客座研究员(1994—1995),日本创价大学客座研究员(2005—2006)。因教学成果显著而获评武汉大学十大师德标兵之一。并参加《中国大百科全书》编撰工作,获中共中央宣传部颁发荣誉证书。除了圆满完成科研教学工作之外,每年应邀省内外高校、科研机构、部队、党政机关以及其他社会团体举办学术讲座、时事报告,并多次应邀到省内外各种名家讲坛、教育基金会等为广大市民、乡村小学教师举办公益讲座,弘扬优秀文化。并在2011年应邀在凤凰卫视《世纪大讲堂》举行讲座。
  二、研究领域与代表作
  主要从事政治制度、政治文化研究以及中西政治治理理念、地方政府管理的研究。出版主要著作《台湾政治风云》、《中国近现代政治思想述论》、《新编中国政治制度史》、《政治主体论》、《中国政治思想史》(近现代部分)、《中国大百科全书》之《中国政治制度史》分卷主编(2009版)。
  当代中国政治制度与发展问题研究。代表作《对“发展问题”再思考》(企业家,1996年第16期);《亨廷顿的政治发与政治稳定思想述评》(江汉论坛,1997年第4期);《当代中国反腐败的理论原点与反腐败的对策思路》(香港珠海书院亚洲研究中心《亚洲研究》,1997年);《从入世谈我国政府职能模式重塑》(《论WTO与政府管理》,湖北人民出版社,2001年)。
  地方政府与基层治理。代表作《象征性治理:一种基层政府行为的信号理论分析》(武汉大学学报,2010年第5期。作者:刘天旭 张星久);《农村宗族问题与村级治理的初步研究—以湖北农村为例》(湖北行政学院学报,2004年第5期);《对传统社会宗族、乡绅历史地位的再认识》(湖北行政学院学报,2002年第4期)。
  儒家思想的内在困境及其现代价值。代表作《儒家思想与中国君主专制制度的内在冲突》(武汉大学学报,1996年第5期;新华文摘论点摘编介绍);《从人的观念看中西政治法律传统的差异》(法商研究,1999年第1期);《儒家“无为”思想的政治内涵—兼论“儒家自由主义”》(政治学研究,2000年第2期);《民主政治的“深层结构”看儒家文化的现代境遇》(学习与实践,2006年第4期);《文化传统差异看中西政治治理模式的不同选择》(《楚天名家讲坛》,武汉出版社,2007年)。
  中国传统政治制度研究。代表作《中国古代官僚制的自主性分析》(政治学研究,1997年第4期);《试析中国封建君主专制制度的内在基本矛盾—对中国君主专制制度研究基本命题的一个尝试性解答》(政治学研究,1998年第4期);《关于中国君主专制政体的起始时间—兼论中国君主专制政体形成的社会条件》(武汉大学学报,2000年第1期;人大报刊复印资料《政治学》卷2000年3期转载);《从价值预设看帝制中国廉政监察制度的历史困境与现代意义》(广州大学学报,2009年第3期;《新华文摘》2009年14期论点摘编)。
  关于政治合法性研究。代表作《论合法性研究的现状、意义及其存在的不足》(法学评论,2000年第3期);《天命观与帝制中国的君权合法性信仰—以儒家为中心》(武汉大学《人文论丛》2005年卷);《论帝制时期中国政治正当性的基本层次》(政治学研究,2006年第4期);《象征与合法性—帝制中国的合法化途径与策略》(学海,2011年第2期)。
  三、主要学术观点和贡献
  所主编的《台湾政治风云》是大陆较早系统全面介绍台湾政治发展的著作;《新编中国政治制度史》尝试着突破以往历史、官制史的视野,注意增加政治学的知识和分析方法,在体例和理论性、学科性方面都有新颖可观之处。《中国近现代政治思想述论》等则运用政治学的知识和眼光对中国近代以来的主要政治思潮,对上一代中国人在政治智慧方面的得失、在对政治问题思考方面的经验教训加以认真清理和总结。
  在当代中国政治与发展问题方面,早在上世纪九十年代中期就提出,克服片面经济发展的模式,注重经济与社会、政治等全面协调发展;也较早提出,要重构反腐败理论的“人学”基础,着眼于现实的人性的复杂、自私等消极方面,构建解释腐败问题的理论体系,提出切实可行的对策。
  在政治制度研究方面,较早提出关于在中国政治制度的研究方法和研究范式的创新,主张把制度研究与政治思想、政治文化研究相结合,形成一系列新颖独特的问题和研究领域,如较早把政治合法性的研究视角引入中国本土经验,开启了对中国传统政治合法性研究领域;较早提出政治象征与治理、与合法性的关系问题,并把“自主性”理论具体引入中国古代官僚组织的分析。
  在儒家思想与现代化关系方面,注重儒家文化与基督教文化以及民主宪政之间的区别与关联分析,较早提出儒家思想与君主专制之间紧张冲突、关于儒家“无为”思想和“儒家自由主义”的问题,关于儒家思想在知识论、人性论等深层结构方面,与宪政文化的关联与冲突等。

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