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引领佛苯和谐之路的一代宗师---苯教法尊聂麦·西

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导师姓名: 

学位授予单位: 

授予学位:

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专业:马克思主义哲学 

关键词:引领 佛苯 之路 一代 宗师 ---

摘要:(该内容经过伪原创处理,请直接查看目录)

  • 本文以藏传佛教艺术中最主要的绘画形式唐卡的技法材料为主要研究对象,同时也必不可少地涉及到其艺术表现形式和审美意蕴。 唐卡是藏传佛教特有的绘画形式,其风格以细腻、精美、富丽为特点,体现出精巧的艺术构思和高超的绘画技巧。由于在绘画材料上大量采用了金、银、宝石以及许多珍贵的天然植物颜料和天然矿物颜料,唐卡的画面还具有历久如新、永不变色的材料优势。 由于藏传佛教一直作为唐卡最主要的表现内容,限定了唐卡在艺术表现形式和材料、技法方面都坚守着严格的规范性,在一定程度上制约了唐卡在风格和形式上的创新能力,但也使得传统的

  • 造型、即以一种观念创造形体,中西绘画是以不同观念、不同表现形式创造不同性质的形体,是在不同文化背景下经过漫长的历史而形成的美术形态,它们和各自民族的审美意识具有相对应的关系,它们是各自的特点,也是它们之间的差异。把它拿来比较不是较量,不是竞分高下优劣,而是通过对照对比,发现中西绘画造型在某些方面的同中之异和异中之同。比较也是一种对话、交流和沟通。这一过程必促进二者之间的相互认识、融合。 本文主体分为四章,第一章,通过对古希腊和中国商周时代人文环境美学精神的比较;分析中西绘画造型差异性的原因。第二章,讲述中

  • 人类的资源不仅包含人类赖以生存的物质资源,还包括人类精神世界赖以生存的文化资源.作为中华文化资源一部分的中国少数民族音乐,它的耗竭、更新与永续性发展直接牵涉中华文化的可持续性发展问题.目前我国少数民族音乐文化的发展多以民族自治的行政区域为基础.为进一步探讨如何对少数民族音乐资源进行生态维护,寻求继承、传播、发展少数民族音乐的方法与途径,本文以长白朝鲜族自治县朝鲜族音乐的生态环境调查研究为基础,通过对朝鲜族迁入带来的朝鲜族音乐在长白朝鲜族自治县的落户流传、融合变化、流存现况及部分朝鲜族音乐资源的消亡等情况的

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      聂麦•西饶坚赞大师是14世纪西藏历史上的著名学者,苯教后宏期改革家。他和格鲁派创始人宗喀巴· 罗桑扎巴是同一代人。他是西藏近代史研究过程中不可或缺的重要人物之一,他的改革与创新思维促进了西藏乃至整个苯教界文化的兴起和发展。他从小聪慧无比,过目不忘,触类旁通。18岁时,走出故里,赴千里之外求学,30岁时,以优异的辩才获得了然降巴学位,并享誉前后藏。50 岁创建曼日寺,担任曼日寺第一任主持堪布,进行了享誉全藏区的曼日派三大戒律的制定和实施,开始了佛苯和谐共处的再弘期发展,得到仁布巴法王和宗喀巴大师的赞誉。他所创建的曼日寺比格鲁派名寺甘丹寺早建3年,并且聂麦•西饶坚赞大师曾拜见宗喀巴·罗桑扎巴请教了相关理论知识。聂麦•西饶坚赞大师对本土文化和佛苯和睦相处的发展做出了划时代的贡献,堪称“雪域智者之首,雍仲苯教第二祖师”。 
      目前还未发现聂麦•西饶坚赞大师完整版的传记,已经找到或公开发行的有三部历史较早的简传和一部壁画上的赞辞,但内容都很少,无法概括大师一生的业绩。至于现代学术研究,关于大师的生平研究成果也是寥寥无几。因此,更加深入研究大师的生平,并重新认识他对西藏文化发展的贡献,有助于西藏整体历史的研究,同时对苯教文化的发展史研究也有直接性的推动作用,对繁荣民族文化事业和建设和谐社会有积极的作用。为此,本文试图从实地调查和现有资料的考证、分析和提取有价值的资料,用历史学、文献学、宗教学以及其它相关理论,借鉴国内外历史人物生平研究著作,探讨聂麦•西饶坚赞大师的生平。 
      本文共分七章,第一章绪论部分介绍了选题背景与选题意义、研究目的、研究现状和发展趋势、研究重点、研究方法等;第二章主要探讨大师出生地嘉绒的相关历史和土司、宗教活动场所以及社区之间的关系;第三章分析了大师的诞生与家族情况;第四章分析了早年拜师及其所受教育情况;第五章分析了大师的建树立业情况;第六章分析了大师对苯教寺院制度的改革;第七章分析了大师对藏文化发展的贡献以及大师的圆寂和众徒继承大师的伟业情况。 
      总之,聂麦·西饶坚赞是西藏历史发展史上的一位重要人物,是西藏近代历史上最著名的苯教文化改革者。他的生平及整体苯教思想的系统研究,对佛苯的融合与共同发展具有承前启后的特殊作用。通过西饶坚赞大师的生平研究,全面了解他对苯教以及西藏文化发展的贡献,更加深入的研究佛苯和谐共同发展的情况,促进我国藏学研究的发展。他的众多业绩不仅促进了佛苯共同发展,也为中华文明增添了新的内涵。对其生平研究,不仅有助于人们客观地了解西藏地区及其他藏区的历史和风俗习惯,而且能更好地研究西藏14、15世纪的社会历史,也可使人们看到藏区思想文化的基本状态。
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