您好,欢迎来到佳博论文网!请记住本站网址:www.jiabolunwen.net

张养浩为政思想研究-以《三事忠告》为中心的考

作者:郗文华  作者本人请参看权力声明

导师姓名:郭学信 

学位授予单位:聊城大学 

授予学位:硕士

学位年度:2014

专业:马克思主义哲学 

关键词:

摘要:(该内容经过伪原创处理,请直接查看目录)

  • 本文旨在对16至19世纪初期西人汉语研究进行历史分析,重点考察这三百年间传教士和欧洲本土学者在汉语学习和研究方面的活动状况、成就和影响,汉语知识在欧洲的传播和演变,以及与之密切相关的西方汉学形成和发展的过程.作者认为:西方汉语研究的进展直接导致其专业汉学的确立.它既是西方传教士从事近三百年关于中国语言文字以及中国方方面面报道和研究的必然结果,也是欧洲本土学者长期钻研汉字、汉语语法以及相关中国历史文化问题的学术结晶.

  • 《国语》是先秦时期一部以记言为主的国别体史书,在中国史学史上有着重要的价值。两汉、魏晋的学者大多认为其作者与《左传》的作者同为左丘明,且二书在内容上相表里,故而将之视为春秋外传,处于准经典的地位。唐刘知几也视之为六经之流,三传之亚。但自晋傅玄和隋刘炫相继提出《国语》的作者不是左丘明以来,学者们就把对《国语》研究的主要视点放到了作者及成书年代等问题上,他们对所得的结论都缺少足够的论证。总的说来,研究的问题比较集中,研究的领域较为狭窄。清代以来,学者的研究领域逐渐拓宽,除了继续探讨《国语》作者和成书年代等问题

  • 《中庸》作为四书之一,自宋代以来在中国古代儒家思想中的地位不断提升,明代的《中庸》学更是独具特色,明代后期几乎包括了儒学发展阶段各学派的思想,所以明代后期的《中庸》学研究最具代表性。本文从明代后期《中庸》学的形成背景及主要内容出发并列举出代表人物具体来分析,总结出明代后期《中庸》学研究的特点。论文拟分为五章进行论述: 前言部分介绍了选题的缘起和意义、国内外研究的现状、选题的思路、内容的创新,并解释了文章中对有关《中庸》学资料的取舍和明代的分期问题。 第一章介绍《中庸》学在明代后期的兴起。《中庸》学在明代之

  • 分享到: 分享到QQ 分享到微信
     官员如何为政,是古今中外历朝历代为官者十分关注的重要问题。我国古代评论者不乏其人,其中比较有代表性的是元朝享有盛誉的政治家、文学家——张养浩。张养浩,字希孟,山东济南人,历仕世祖、成宗、武宗、仁宗、英宗和明宗等六朝,被后人誉为“元代名臣”。张养浩从政三十多年,历任县尹、监察御史、翰林待制、礼部尚书等官职。正当前程一片光明之时,他毅然决然地急流勇退,回到家乡济南。此后“七聘不出”,直到陕西大旱,欣然赴任,死于任上。他对官场情况十分熟悉,在为官时言行一致,对问题分析透彻,见解独到。 
      张养浩所作的《三事忠告》,由《牧民忠告》、《风宪忠告》、《庙堂忠告》三书汇集而成,是他在任地方县尹、监察御史和参议中书省事时所作。此书虽不是长篇巨著,但内容十分丰富,涉及为官者为政的方方面面,实用价值较高,影响深远。《三事忠告》被历朝历代为官者所推崇,影响远至海外,尤其日本更是把它奉为为官者必读书目。张养浩通过《三事忠告》为不同层次的官员提出了行为规范,对古今官员的官格及人格塑造,都是不无裨益的。本文探本寻源,揭示了张养浩为政思想形成的原因及认识,在此基础上,着重分析了他为政思想的内容,包括自律修身、勤政爱民、举荐贤才、事上待僚御下、审狱、进谏等方面。这些方面突出体现了张养浩的为政思想,是他思想的精华部分,为为官者从自身要求到为政要求都提出了真诚劝告,可以说是为官者的行为标准。 
      本文从时代背景和思想基础两个方面分析了张养浩为政思想形成的原因,张养浩生活在由少数民族建立的元朝时期,民族歧视,吏治腐败,对汉族官员不重视。同时,张养浩自幼学习儒家经典,受儒家正统思想影响颇深,对儒家仁、义、礼等思想十分推崇,并把他运用于官场。对张养浩为政思想的认识也是采用辩证的观点,既肯定它积极的方面,又看到它消极的因素。
    在线客服
    热线电话

    微信公众账号